找到相关内容370篇,用时37毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心(一)

    涵盖佛制“六敬”──“身同住”、“无诤”、“意同悦”、“戒同行”、“见同解”、“利同均”的精神,也是“六敬”的活用。例如:一、当时佛寺流行著「各房别爨”,造成各自独立而不再上殿的情形,如今禁止自行开火,起码维持了丛林生活起居上的统一和谐,这是“身同住”;二、道粮任其自来,不安立任何募化职司,不向外攀缘的结果,品德自然高尚,有益于“身同住”、“无诤”、“意同悦”“戒...

    释果灯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html
  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    衣不离,须染坏色,一钵恒用,瓦铁应持,过午律无开听,增修依教奉行,彼此策进,怠者随勤。[53]  这〈十约〉虽是“清规”,然它的精神实涵盖佛制“六敬”──“身同住”、“无诤”、“意同悦”、“...同住”;二、道粮任其自来,不安立任何募化职司,不向外攀缘的结果,品德自然高尚,有益于“身同住”、“无诤”、“意同悦”“戒同行”;三、当时一般丛林多不惜僧仪,与檀施互行吊贺之俗礼,今则依佛制...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851947.html
  • 大公报社长王国华在首届世界佛教论坛上演讲

    、佛教具备促进和谐的独特优势 佛教的理念重于“”,修行重于“心”,既是“”的宗教,又是“心”的宗教:讲究“身同住”,“无诤”,“意同悦”,“见同解”,“戒同修”,“利同均”;强调“...佛教论坛。这次论坛以“和谐世界,从心开始”为主题,是对佛陀遗训的最好弘扬,必将对推动佛教的改革发展,促进世界和平,产生深远的影响。作为媒体工作者,我发言的题目是:宗教、媒体与和谐世界。我想讲三点看法...

    大公报

    |大公报|世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1404113704.html
  • 资粮--南怀瑾先生稀有开示之七

    脖子去了,这不了,彼此,身同住。同诤,没有说脏话,也没有说讨厌人的话,也没有挑拨是非,也没有说别人的不对。意同悦,思想意识是相同的,一个团体。戒同修,譬如说,要出门了大家怎么走,怎么吃饭,...,所以你们注意哦,做人做事,尤其学佛的人,多替人家著想,不要光顾自己,尤其出家千万注意六敬,六敬,是哪六样东西?你们都是佛学院的高材生,比我好多了,哪六样东西啊?你讲,你讲呀,你去写啊,现在就&...

    南怀瑾

    资粮

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1103255979.html
  • 唯识学的缘起观

    贪、慈悲无嗔明达无痴三种,合称十善业。恶业者:佛经中亦大要说有十种:在身业方面:有杀、盗、邪淫三种;在语业方面:有妄语、两舌、恶绮语四种;在意业方面:有贪欲、嗔恚、愚痴三种,合称十恶业。  ...言说的对象,据此则随说因必依因缘所缘缘立。一切事物皆待众缘而生,若缺一缘,果即不生,故心心所的观待因,必依四缘立。色法即物质,必待因缘、增上缘方能成就,故色法的观待因必依因缘增上缘立。牵引生起二因...

    唐思鹏

    |唯识|缘起|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08343310228.html
  • 勿说僧众之过错

    破坏,变成不和合或分离。   (4)须破坏之对象,是谨持“六敬   (身同住、无诤、意同悦、戒同修、见同解)”之僧团(净空法师在电视弘法时,亦如是主张)。盖此罪亦属不可悔之“波罗夷罪”...领解所说之内容,如对方是聋人痴人不解语人不犯此重罪。   (6)此为现今末法时代之众生   (佛门弟子或附佛外道),为五欲六尘名闻利养,而最易犯之“口业”。如今满天飞之“活佛”“仁波切”“某佛...

    林水镇居士

    |三宝|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16082210615.html
  • 一位钢厂技术骨干的出家征途

    喇荣,劝请我回厂继续工作。在读函大期间,我组建了温馨美满的小家庭,爱女也于两年后降生。接着我们又拥有了两套住房,家电也相继置备齐全。我们夫妻感情笃深,一家三乐融融。   早在中学时代,我的数学与...家园的过程中,我又搬砖石又泥巴还盖房子,以致瘦小的身上到处都是累累伤痕。很小我就领略了大人们常说的那种战天斗地的景观,但我并未感受到任何乐趣。震后的大地虽又被人们重新踩在脚下,但蓝光闪过之后,那房屋...

    索达吉堪布 编著

    |出家|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/13113018242.html
  • 济群法师出席“两岸四地佛教弘展研讨大会”并发言

    独裁政权,这是思想上的统一。三、利同均,在同一界内的比丘,共同享有物质利益,不搞特权主义,这是经济上的均衡。六中,后面的身同住、无诤、意同悦,是指僧团中的各种如法活动,每个僧人要坚决地拥护...资格审查比做初选的话,受戒资格审查就是复选,经过两次把关,就能使教界目前的很多问题从源头得到解决。所以,佛教界应该将这些难遮形成明文规定,让所有出家人发心出家者都知道,出家必须具备的各项条件,并以此...

    【佚名】

    |研讨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08205518289.html
  • 心澄法师在佛教道风会议上提出“金山江天禅寺抓道风建设促进寺院和谐”

    共处;二是口和:即大家一起共住要和谐无诤;三是意和同:即大家一起共住要思想统一;四是戒和同:即大家一起共住要共同持戒;五是见和同:即大家一起共住要见解一致;六是利和同:即大家一起共住要利益...  一、充分认识道风建设的重要性   大和尚经常在禅堂里开示:“宁可无人、不可无法”,一个寺院的兴衰,乃至整个佛教的发展,不在于钱多钱少,僧多僧少。根本问题乃在于寺院的道风建设,僧众的自身素质道德...

    佚名

    |会议|和谐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09453526436.html
  • 镇江金山江天禅寺落实国家宗教政策 力抓道风建设

    要和合共处;二是口和:即大家一起共住要和谐无诤;三是意和同:即大家一起共住要思想统一;四是戒和同:即大家一起共住要共同持戒;五是见和同:即大家一起共住要见解一致;六是利和同:即大家一起共住...法师开示:“宁可无人、不可无法”,一个寺院的兴衰,乃至整个佛教的发展,不在于钱多钱少,僧多僧少。根本问题乃在于寺院的道风建设,僧众的自身素质道德的修养以及管理水平。古德云:丛林以无事为兴盛。现在很多...

    佚名

    |宗教政策|道风建设|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/13553527169.html